陽光高考門戶考后首發(fā)湖南省郴州市2016屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題答案，供大家學(xué)習(xí)參考。

2016郴州三模語文答案：考后首發(fā)

2016郴州三模各科考試試題匯總專題：http://m.ukshopfit.com/zt/chenzhousanmo/ 

科目：語文

（試題卷）

注意事項：

 1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號寫在答題卡和該試題卷的封面上，并認真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號和科目。

 2．學(xué)生作答時，選擇題和非選擇題均須作在答題卡上，在本試題卷上作答無效�？忌�在答題卡上按答題卡中注意事項的要求答題。

 3．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。

4．本試題卷共8頁。如缺頁，考生須聲明，否則后果自負。

姓    名                         

準(zhǔn)考證號                           

絕密★啟用前

郴州市2016屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷

本試卷共六道大道，18道小題，共8頁。時量150分鐘，滿分150分。

第I卷   閱讀題

甲  必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題

中國古代政治思想有一個核心價值系統(tǒng)，這就是修身、治國、平天下。

修身，是指實現(xiàn)理想的人格和完美的道德境界，其目的是治國、平天下，內(nèi)容包括人性論、修養(yǎng)論、境界論一整套修身之道。人性論奠定修身的理論基礎(chǔ)。人性問題是一個歷史悠久而又內(nèi)容豐富的問題，歷代思想家通過對人性論的闡發(fā)，來說明能否通過修養(yǎng)而達到理想的精神境界，從而為修身奠定理論基礎(chǔ)。講人性是為了講修養(yǎng)，人性論主要解決人為什么要修身的問題；而修養(yǎng)論則說明怎樣修身，是講修身的方法和途徑問題。境界論展現(xiàn)了修身的理想追求。境界論是關(guān)于追求人生理想精神境界的理論，它以人性論為基礎(chǔ)，以修養(yǎng)論為途徑，最終目標(biāo)是實現(xiàn)理想的道德境界。當(dāng)一個人的修身達到理想的精神境界時，就會保持內(nèi)心的淡泊與寧靜，不會在物欲之海中隨波逐流，對身外之物，則“來也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性”，在得失之間順其自然。當(dāng)一個人修身到掙脫物欲的束縛，達到不為物累的境界，也就練就了做人的真功夫，無論做什么，都能與做人統(tǒng)一起來，做官講官德，做生意講商德，做學(xué)問講文德。中國古代政治思想非常注重修身之道，認為樹立并保持一個人的形象是立身處世的基本功。

治國，是指治理國家的基本方略，以義利統(tǒng)一作為治國的倫理準(zhǔn)則，以任人唯賢作為治國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以民本文化作為治國的核心內(nèi)容。物質(zhì)利益是社會生活的基礎(chǔ)，也是人生活的第一需要，這個問題解決得好與壞，關(guān)系治國遵循什么樣的倫理準(zhǔn)則問題。義利統(tǒng)一思想作為確立道義與利益關(guān)系的原則，引導(dǎo)人們在物質(zhì)利益面前以道義為重，使治國有一個可以遵循的倫理準(zhǔn)則。中國古代政治思想還很注重官吏的素質(zhì)，強調(diào)對官吏的選拔、任用和處罰應(yīng)遵循一定的準(zhǔn)則，從而形成吏治之道。在用人之道上，主張任賢選能，認為讓賢者在位、能者在職是治國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國古代政治思想講治國有一個核心內(nèi)容，就是以民為本，形成了內(nèi)容豐富的民本文化。民本文化主張國以民為本，以安民為務(wù)，治國應(yīng)愛民、重民、寬民、足民、富民，通過對民的治理，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，從而達到長治久安。

平天下，是修身、治國的最終理想目標(biāo)，這個理想目標(biāo)就是實現(xiàn)世界大同。中國古代政治思想所講的“天下”，意在普天之下，也就是古代意義上的“全世界”。梁啟超講“中國則于修身齊家治國之外，又以平天下為一大問題……而其理想固以全世界為鵠也”。中國古代政治思想所講“平天下”的含義有三個層面：第一是指天下公平�！抖Y記•禮運》中論述“天下為公”，黃宗羲談到“天下之大公”，王夫之也論述“天下之公”，都是指天下公平。第二是指天下均平。《禮記•樂記》中闡發(fā)“平均天下”，朱熹認為“平天下，謂均平也”，趙南星談到“齊治均平”，都是指天下均平。第三是指天下和平�！抖Y記•樂記》講“天下皆寧”，荀子主張“一天下”，丘浚講“天下享和平之治”，都是指天下和平。中國古代政治思想論平天下，就是追求天下公平、天下均平、天下和平，實現(xiàn)世界大同的理想目標(biāo)。

深入探索研究中國古代政治思想的核心價值，弘揚其積極因素，清理其消極因素，實現(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展，對于今天加強官德修養(yǎng)、發(fā)展社會民生、實現(xiàn)國家長治久安乃至世界和平發(fā)展，都具有重要意義。

（選自《人民日報》）

1、下列關(guān)于“修身”內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）

A. 關(guān)于修身有三種不同的看法，即人性論、修身論、境界論，境界論以實現(xiàn)理想的道德境界為目標(biāo)，更高遠。

B.歷代思想家通過對人性論的闡發(fā)，來說明能否通過修養(yǎng)而達到理想的精神境界，從而為修身奠定理論基礎(chǔ)。

C. 講人性是為了講修養(yǎng)，人性論主要解決為什么要修身；而修養(yǎng)論則說明怎樣修身，是講修身的方法和途徑。

D.掙脫物欲束縛，達到不為物累的境界，就練就了做人的真功夫，能做官講官德，做生意講商德，做學(xué)問講文德。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A.民本文化主張國以民為本，以安民為務(wù)，治國必須愛民、重民、寬民、足民、富民，通過對民的治理，實現(xiàn)社會穩(wěn)定，來達到長治久安。

B. 任人唯賢是治國關(guān)鍵，中國古代政治思想很注重官吏的素質(zhì)，強調(diào)對官吏的選拔、任用和處罰應(yīng)遵循一定的準(zhǔn)則，從而形成吏治之道。

C. “平天下”就是實現(xiàn)世界大同的理想目標(biāo)，就是追求天下公平、天下均平、天下和平。黃宗羲談到的“天下之大公”體現(xiàn)了天下公平。

D.弘揚中國古代政治思想的核心價值，對于今天加強官德修養(yǎng)、發(fā)展社會民生、實現(xiàn)國家長治久安乃至世界和平發(fā)展，具有重要的意義。

3、下列各項中，不能表現(xiàn)出中國古代政治思想的核心價值中的積極因素的一項是（3分）

A. 《論語•里仁》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” 。

B. 《孟子》中的“以五十步笑百步”。

C.《大學(xué)》中的“國不以利為利，以義為利”。

D.《中庸》中的“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

張居正，字叔大，江陵人。少穎敏絕倫。十五為諸生，巡撫顧璘奇其文曰：“國器也！”未幾，居正舉于鄉(xiāng)，璘解犀帶以贈，且曰：“君異日當(dāng)腰玉，犀不足溷子！”嘉靖二十六年，居正成進士，改庶吉士。日討求國家典故，徐階輩皆器重之。

居正為人頎面秀眉目，須長至腹。勇敢任事，豪杰自許。然沉深有城府，莫能測也。嚴嵩為首輔，忌階，善階者皆避匿；居正自如，嵩亦器居正。遷右中允，領(lǐng)國子司業(yè)事。

居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號令為主；雖萬里外，朝下而夕奉行。黔國公沐朝弼數(shù)犯法，當(dāng)逮，朝議難之。居正擢用其子，馳使縛之，不敢動。既至，請貸其死，錮之南京。漕河通，居正以歲賦逾春發(fā)，水橫溢，非決則涸；乃采漕臣議，督艘卒以孟冬月兌運。及歲初畢發(fā)，少罹水患。行之久，太倉粟充盈，可支十年。

居正喜建豎，能以智數(shù)馭下，人多樂為之盡。俺答款塞，久不為害；獨小王子部眾十余萬，東北直遼左以不獲通互市，數(shù)入寇。居正用李成梁鎮(zhèn)遼，戚繼光鎮(zhèn)薊門，成梁力戰(zhàn)卻敵功多，至封伯；而繼光守備甚設(shè)：居正皆右之，邊境晏然。世稱居正知人，然持法嚴。核驛遞省冗官清庠序多所澄汰公卿群吏不得乘傳與商旅無別郎署以缺少需次者輒不得補大邑士子額隘艱于進取。亦多怨之者。

亡何，居正病，帝頻頒敕諭問疾，大出金、帛為醫(yī)藥資。四閱月不愈，百官并齋醮^①為祈禱；南都、秦、晉、楚、豫諸大吏，亡不建醮。帝令四維等理閣中細務(wù)，大事即家令居正平章。居正始自力，后憊甚，不能遍閱，及病革，乞歸。及卒，帝為輟朝，諭祭九壇，視國公兼師傅者。至是，贈上柱國，謚“文忠”，命四品京卿、錦衣堂上官、司禮太監(jiān)護喪歸葬。

（選自《明史.張居正傳》）

注①醮jiào：原意是祭，為古代禮儀。

4.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（    ）

A. 犀不足溷子　　溷：使……受污濁

B. 課吏職　　　　課：考核

C. 請貸其死　　　貸：判處

D. 居正皆右之　　右：通“佑”，支持

5、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A、核驛遞/省冗官/清庠序/多所澄汰/公卿群吏不得乘傳/與商旅無別/郎署以缺少/需次者輒不得補/大邑士子額隘/艱于進取。

B、核驛遞/省冗官/清庠序多/所澄汰公卿/群吏不得/乘傳與商旅無別/郎署以缺少/需次者輒不得補大邑士子/額隘/艱于進取。

C、核驛遞/省冗官/清庠序多/所澄汰公卿/群吏不得乘傳/與商旅無別/郎署以缺少/需次者輒不得補/大邑士子額隘/艱于進取。

D、核驛遞/省冗官/清庠序/多所澄汰/公卿群吏不得/乘傳與商旅無別/郎署以缺少/需次者/輒不得補大邑士子/額隘艱于進取。

6、根據(jù)文意，下列分析不正確的一項是（3分）

A．張居正少年時已顯現(xiàn)過人的才華，徐階等人極器重他。張居正為人城府極深，嚴嵩任首輔時雖忌恨徐階，卻仍然很器重他。

B．張居正為政雷厲風(fēng)行，極其嚴苛。他整頓吏治，明確責(zé)任，賞罰分明，使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝下而夕奉行”。

C．張居正喜歡建功立業(yè)，任用李成梁鎮(zhèn)守遼東，戚繼光鎮(zhèn)守薊門，李成梁和戚繼光兩人守備設(shè)施十分周到，都被封為伯。

D．張居正得到神宗器重，在他患病期間，神宗命令張四維等人處理內(nèi)閣中的小事，大事仍送到張居正家里由他決斷處理。

7、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①居正擢用其子，馳使縛之，不敢動。

②居正喜建豎，能以智數(shù)馭下，人多樂為之盡。

(二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。

臨江仙

陳克^①

四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客心驚。疏髯渾如雪，衰涕欲生冰。

　送老齏鹽^②何處是？我緣應(yīng)吳興^③。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。

①陳克：字子高，號赤城居士，臨海人。在職期間，曾撰《東南防守利便》上奏朝廷，力主抗金之議。無奈朝廷昏弱，奸佞當(dāng)?shù)�，忠言不為所用。②齏（jī）鹽，原指切碎了的腌菜，這里指最低限度的生活資料。③我緣應(yīng)吳興：詩人打算隱居吳興。

8．上片寫“歲華銷盡客心驚”，詩人因何而驚？表達了作者怎樣的感情？請結(jié)合上片簡要分析。 (5分）

9．本詞的結(jié)尾“別愁深夜雨，孤影小窗燈”有何妙處？請結(jié)合全詞簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遙游》中寫列子御風(fēng)而行，泠然而善，十五天后回來，對于致福也沒有拼命的追求，但莊子對此的評價是“            ，           ”。

（2）《琵琶行》中表達詩人與琵琶女同病相憐的句子是“           ，                ！”

（3）在《次北固山下》中，詩人描寫潮長風(fēng)起，乘船前行的句子是 “ 　　　　　　，   　　　   �！�

乙選考題

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11、閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題（25分）

喊一嗓子

文　立

妻子的表弟從山中來，到城里給家餐館打工。因為合適房子一時半會兒找不到，便暫寄寓在我們家。開始我還有些顧慮，擔(dān)心他會攪擾了生活，可慢慢發(fā)現(xiàn)，他很懂事兒，挺有眼力見兒的。比方說吸煙，他會打開窗戶探出頭去，把煙霧吐在外面。每天他會早起，絕不肯在家吃飯，即使我們幾次特意提前準(zhǔn)備，他總推說，餐館的飯不吃白不吃啊！然后溜走。他總晚歸，不看電視，也不聊天，常常打聲招呼便徑直進房間熄燈睡覺。

為此，妻子感到不正常了！

這天等他回來，妻子生氣地叫他出來，說，你老這么悶著，老這么見外，老這么不愛講話，我們難受你知不知道？

他苦著臉，支吾半天，才說，姐，我想家，不想干了！

咋？干得好好的，怎忽地不想干了？妻子莫名其妙，問，莫非老板待你不好？

不是，姐，老板待我不錯，又給我漲錢了！

那，什么原因�。磕�非我們這兒住不慣？妻子繼續(xù)問。

也不是，姐�！�—只是，我覺著憋得慌。他說。

憋得慌？那，怎樣你才感到不憋得慌？我接過話。

我，我想喊一嗓子，痛痛快快使勁兒喊一嗓子！他說。

喊一嗓子？我瞅著他笑了，說，那還不容易！

真的？這會兒，我真可以喊一嗓子？在這兒，能像在我們山里一樣，那么隨意、那么無拘無束地喊一嗓子？一瞬間，他興奮了。

我匆忙叉開話題，問，你在山里經(jīng)常喊一嗓子嗎？

是啊，姐夫。比方說我感到憋悶了，會跑到山尖上去，很過癮地喊那么一嗓子�！�—現(xiàn)在，我特想站到樓頂上去，喊一嗓子，成嗎？

這個，我喘一口氣，說，當(dāng)然，不成！

我趕緊又解釋說，你想啊，現(xiàn)在什么時候？深夜！你深夜里一喊，別人還睡覺不睡？人家肯定認為發(fā)生什么大事兒啦！再說，這是居民區(qū)，上上下下，左左右右全人啊！

我觀察到，他神情黯淡下去了。

哦，我知道不成，他失落地低下頭，說，一段日子，我抽空在城區(qū)轉(zhuǎn)悠過好幾次了，想找個能喊一嗓子的地兒，可哪兒也不合適。夜里不行，白天也同樣不行。若我真不管不顧喊一嗓子，那肯定，肯定所有人認為我精神病！

哈，我笑了，我試圖通過笑來緩解這一尷尬。

唉，太悶了！他嘆著氣，往自己房間走去。

好辦！要不你開車拉他出去，讓他喊一嗓子？妻子突發(fā)奇想，對我說。

我猶豫了猶豫，答應(yīng)說，行，要真睡不著，咱這會兒就去！

好��！他愉悅地應(yīng)和著。

這樣，在快進入子夜的時刻，我竟開車拉著妻弟駛向城外了。

到哪兒去呢？我想想，說，干脆，送佛到西天，再走遠點，找個有真山的地兒，讓你切實感受感受在老家那種喊一嗓子的感覺！

太好啦！妻弟激動地叫起來。

離城四十里，有一孤山，山并不高，應(yīng)屬于太行山余脈吧。我知道它周邊幾里內(nèi)尚未有人居，還有路直通山頂呢。

約半小時后，到了山腳下。我望望黑黢黢的山，說，到啦，你喊吧。

妻弟走下車，說，那我去了，你耐心等！

我坐在車里，靜待著妻弟那過癮的一喊。

然而，好長時間，仍聽不到。

我擔(dān)心了：不會出什么事兒吧？

下車，我借著星光仰望山上。隱隱約約，似乎有晃動的黑影，卻又似乎沒有。正當(dāng)我想喊妻弟一嗓子時，終于，妻弟的聲音在山頂響起來。

他喊著，啊——

他喊著：哦——

聲音粗狂，婉轉(zhuǎn)，悠遠，綿長，極具穿透力。

仿佛集聚多年的塊壘頃刻間完全被吐出般！我聽著，也深受感染，猛生出喊一嗓子的欲望了！我笑著摸著沿著山路登上去，開始回應(yīng)他的喊聲。

湊到他身邊，我說，痛快了吧？過癮了吧？

他說，痛快了，也過癮了！你再讓我喊最后一嗓子，咱即回！

哈，好，你盡管喊�。∥艺f。

想不到，妻弟這最后一嗓子喊得卻蒼涼異常，沉重異常。他喊的是——

換——香油——來喲……

這哪兒跟哪兒啊？我看過去，見他早已然哭得淚流滿面。

怎么啦，你？我實在摸不著頭腦，問，你不是痛快了嗎？過癮了嗎？

他抹著淚，解釋說，姐夫，是這樣，這句，是替我父親喊啊，他老人家生前一直做換香油營生，喊了它大半輩子……

 (1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/span>5分）

A．小說開頭交待表弟每天早起不肯在家吃飯、晚歸打聲招呼便睡等反常的行為，是為后文“喊一嗓子”埋伏筆。

B．妻子對表弟關(guān)懷備至，提供住處，又關(guān)心他的心理健康，老板也給他加工資，他卻還想回家，有些不識好歹。

C．小說采用大量的動作、肖像、心理描寫來展現(xiàn)表弟內(nèi)心豐富的情感變化，使人物形象十分生動鮮活，有血有肉。

D．表弟在山里經(jīng)常喊，在城里無處喊，反映出山里生活的自由、無拘無束，批判了都市里人與人之間的冷漠無情。

E．在表弟的喊聲中有他進城務(wù)工的生活壓力，有他難以融入都市生活的寂寞，更有他內(nèi)心深處難以舍去的鄉(xiāng)愁。

 (2)小說在刻畫妻子的表弟這個形象時，突出了他的哪些特征？請簡要分析。（6分）

 (3) 作品是怎樣敘述故事情節(jié)的?這樣寫有什么好處?請簡要分析。（6分）

(4)小說結(jié)尾部分設(shè)計妻弟喊最后一嗓子這一情節(jié)，有何用意？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶�。�?/span>8分）