廣元市高2013級(jí)第一次高考適應(yīng)性統(tǒng)考

語 文 試 題

（命題人：“余生腳步博客”博主）

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷  閱讀題

甲 必考題

―、現(xiàn)代文閱讀（9分．每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

新批評(píng)是英美現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中最有影響的流派之一。它認(rèn)為文學(xué)的本體即作品,作品本身是文學(xué)活動(dòng)的本源與目的。具體而言,一首詩即是一個(gè)獨(dú)立的存在。和任何其他的事物一樣,它就是自己,以其本身的存在而存在。每一首詩都是一個(gè)客觀的、自足的、獨(dú)立的藝術(shù)品的存在。這種主張把詩首先當(dāng)作詩而不是別的什么來考慮,使批評(píng)者得以將注意力聚焦于文本,其重要意義在于它將語言還原為文學(xué)的主體,顛覆了偏于文本外緣研究的傳統(tǒng)批評(píng)形態(tài),使文學(xué)研究回到它的形式本原。

在作品本體論的基礎(chǔ)之上,新批評(píng)認(rèn)為,作者的感情或意圖不能等同于詩的意義。他們批評(píng)那種在詩或文藝作品與作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或意圖之間劃等號(hào)的觀點(diǎn),斥其為“意圖繆見”。根據(jù)新批評(píng)的觀點(diǎn),以作者的心理動(dòng)機(jī)作為批評(píng)依據(jù),結(jié)果必然導(dǎo)致傳記式批評(píng)與相對(duì)主義。新批評(píng)稱,任何一首詩都是一個(gè)公共文本,批評(píng)者可以使用公共話語的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則對(duì)其予以解讀,而無需詩人個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好及性格等因素作為條件。

在新批評(píng)之前,文學(xué)批評(píng)界占統(tǒng)治地位的是傳記的和歷史的方法,這種方法研究文本的歷史背景和作者的生活狀況,研究者努力在這些因素和作品之間建立聯(lián)系,確定相互間的影響關(guān)系,從而印證文本的意義。雖然新批評(píng)并不絕對(duì)否認(rèn)作品產(chǎn)生的社會(huì)和歷史背景,對(duì)于研究作品可能會(huì)產(chǎn)生有益的作用,但是,他們堅(jiān)決認(rèn)為,作者個(gè)人的生活和歷史,如作者的意圖一樣,與作品的意義并不存在必然的因果聯(lián)系。一首詩并非詩人的個(gè)性與情感的告白,相反,詩人致力于用語言表現(xiàn)人類普遍的情感。新批評(píng)理論強(qiáng)調(diào)的是,意義棲居于文本之內(nèi),而不是之外。

將作者、作者的生活以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史因素從文學(xué)的本體分離出去之后,新批評(píng)進(jìn)一步地將讀者也予以剝離。他們認(rèn)為讀者對(duì)作品的情感式的反應(yīng)也不能成為有說服力的解讀,對(duì)于這種錯(cuò)誤,他們也有一個(gè)名稱,叫做“感受繆見”。其錯(cuò)誤的原因在于混淆了詩的意義及功能。談一首詩對(duì)讀者的心理影響屬于印象主義批評(píng),在新批評(píng)看來,這不是客觀的批評(píng),是非科學(xué)的。

既然意義既不存在于作者的意圖之中,也不存在于讀者的情感好惡之中,更不能簡(jiǎn)單地將社會(huì)和個(gè)人歷史的原因作為獲得意義的可靠通道,那么,意義到底在哪里呢?新批評(píng)認(rèn)為詩的意義存在于詩自身的結(jié)構(gòu)之中,存在于它的形式之中。它論證說,任何復(fù)雜的事物都有一個(gè)結(jié)構(gòu),詩也不例外,作為藝術(shù)品,它有自己的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成要素。這個(gè)結(jié)構(gòu)及其形式要素和規(guī)則是可以分析的。通過科學(xué)的方法,人們可以發(fā)現(xiàn)存在于作品中的,賦予詩作以統(tǒng)一性并統(tǒng)領(lǐng)作品整體的結(jié)構(gòu)。也就是在這一發(fā)現(xiàn)的過程中,詩的意義會(huì)逐漸顯露出來。

新批評(píng)立足文本本身的分析不失為文學(xué)批評(píng)的方法之一，它給當(dāng)代文學(xué)批評(píng)留下了一些可被接受的觀念和概念。（摘編自李屹《新批評(píng)與詩歌解讀》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.新批評(píng)主張要把詩當(dāng)作詩來讀而不是當(dāng)作別的什么，要求讀者將注意力集中到詩歌文本本身，而不是聚焦于文本之外的其它外部聯(lián)系。

B.新批評(píng)認(rèn)為對(duì)文學(xué)文本的傳統(tǒng)批評(píng)形態(tài)，重視對(duì)文本的外緣進(jìn)行研究，沒有將語言還原為文學(xué)的主體。

C.將作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或意圖直接等同于文學(xué)作品的意義，在新批評(píng)理論看來，就是“意圖謬見”，所得到的作品的意義是不科學(xué)的。

D.批評(píng)者用公共話語的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則對(duì)詩歌進(jìn)行解讀，仍然離不開詩人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好等因素作為參考條件。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.過去，文學(xué)批評(píng)的重要方法是“知人論世”，也就是用傳記的和歷史的方法探索作者與作品之間的聯(lián)系，從而探索作品的意義，而新批評(píng)理論則肯定作者的背景與作品的意義并不存在必然的聯(lián)系。

B.用新批評(píng)的觀點(diǎn)來看，屈原的《離騷》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，艾青的《大堰河——我的保姆》等中國(guó)詩歌，也都是公共文本，是詩人在用語言表現(xiàn)人類普遍的情感。

C.新批評(píng)排斥用傳記的和歷史的方法研究文學(xué)作品，但并不排斥讀者的情感式反應(yīng)在文學(xué)研究中的意義。

D.詩歌的意義棲居于文本之內(nèi)而不是之外，所以我們研究詩歌作品必須立足于詩歌文本本身，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，回到文學(xué)作品的形式本原。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.新批評(píng)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)文學(xué)作品必須客觀、科學(xué)，那種奢談作品對(duì)讀者的心理影響的批評(píng)恰恰是既不客觀也不科學(xué)的，是“感受謬見”。

B.詩的意義在哪里呢？新批評(píng)認(rèn)為就在詩的結(jié)構(gòu)之中，在詩的形式之中，而不是存在于作者的意圖、作者所處的社會(huì)生活和作者的個(gè)人經(jīng)歷之中。

C.詩歌的結(jié)構(gòu)可以讓詩歌的各種要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，可以統(tǒng)領(lǐng)詩歌作品整體，讀者通過科學(xué)的方法，可以發(fā)現(xiàn)它，發(fā)現(xiàn)它的過程可以讓詩的意義逐漸顯露出來。

D.新批評(píng)將文學(xué)從“外在研究”轉(zhuǎn)向“內(nèi)在研究”，將文本本身作為發(fā)現(xiàn)其意義的出發(fā)點(diǎn)，顛覆了偏于文本外緣研究的傳統(tǒng)批評(píng)形態(tài)，是當(dāng)代唯一有效的文學(xué)批評(píng)方法。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

盧多遜^①，懷州河內(nèi)人。曾祖得一、祖真啟皆為邑宰；父億，字子元，少篤學(xué)，以孝悌聞。

多遜，顯德初，舉進(jìn)士，解褐秘書郎、集賢校理，遷左拾遺、集賢殿修撰。乾德二年，權(quán)知貢舉。三年，加兵部郎中。四年，復(fù)權(quán)知貢舉。六年，加史館修撰、判館事。開寶二年，車駕征太原，以多遜知太原行府事。移幸常山，又命權(quán)知鎮(zhèn)州。四年冬，命為翰林學(xué)士。六年，使江南還，受詔同修《五代史》，遷中書舍人、參知政事。丁外艱，數(shù)日起復(fù)視事。會(huì)史館修撰扈蒙請(qǐng)復(fù)修時(shí)政記，詔多遜專其事，加吏部侍郎。

多遜博涉經(jīng)史，聰明強(qiáng)力，文辭敏給，好任數(shù)，有謀略。太祖好讀書每取書史館多遜預(yù)戒吏令白己知所取書必通夕閱覽及太祖問書中事多遜應(yīng)答無滯同列皆伏焉。

先是，多遜知制誥，與趙普不協(xié)，及在翰林日，每召對(duì)，多攻普之短。未幾，普出鎮(zhèn)河陽。太宗踐祚，普入為少保。數(shù)年，普子承宗娶燕國(guó)長(zhǎng)公主女，承宗適知澤州，受詔歸闕成婚禮，未逾月，多遜白遣歸任，普由是憤怒。上留承宗京師，未幾，復(fù)用普為相，多遜益不自安。會(huì)有以多遜嘗遣堂吏趙白交通秦王廷美^②事聞，太宗怒，下詔數(shù)其不忠之罪，削奪多遜在身官爵及三代封贈(zèng)、妻子官封，并用削奪追毀。一家親屬，并配流崖州^③，所在馳驛發(fā)遣，縱經(jīng)大赦，不在量移之限。期周已上親屬，并配隸邊遠(yuǎn)州郡，部曲奴婢縱之。

多遜至海外，因部送者還，上表稱謝。雍熙二年，卒于流所，年五十二。

初，億性儉素，自奉甚薄，及多遜貴顯，賜賚優(yōu)厚，服用漸侈，愀然不樂，謂親友曰：“家世儒素，一旦富貴暴至，吾未知稅駕之所。”后多遜果敗，人服其識(shí)。

（摘編自《宋史·列傳·第二十三》）

【注】①盧多遜與后文趙普均為北宋初宰相。②“秦王廷美”是宋太祖趙匡胤四弟，原名匡美，避太祖諱改名光美，太宗光義繼位后又避太宗諱改名廷美。③古崖州位于今海南省三亞市。

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒 / 吏令白己知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問 /書中事多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

B.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒吏 / 令白己知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問 /書中事多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

C.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒吏令白己 / 知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問書中事 / 多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

D.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒 / 吏令白己知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問書中事 / 多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.解褐：脫去粗布衣服，指入仕做官。

B.權(quán)知：“權(quán)”為暫且；“知”為主持。“權(quán)知”指代掌某官職。

C.丁外艱：“丁”遭逢；“外艱”舊指父喪。

D.視事：巡視事務(wù)。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確一項(xiàng)是（3分）

A.盧多遜在開寶六年出使江南回京，受詔與他人一同編撰《五代史》，后提拔為中書舍人、參知政事。

B.宰相趙普的兒子趙承宗回京舉辦婚禮，不滿月，盧多遜即請(qǐng)?zhí)�宗要趙承宗回到任所，二位宰相從這時(shí)開始矛盾加深。

C.太宗詔令說盧多遜流放崖州，遇到大赦，可以免除流放，服喪期滿的親戚、賓客、奴仆一并流放。

D.盧多遜的父親盧億生前預(yù)見盧多遜不會(huì)有好結(jié)果，后來盧多遜果然敗落，讓人嘆服他的見識(shí)。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）會(huì)有以多遜嘗遣堂吏趙白交通秦王廷美事聞，太宗怒，下詔數(shù)其不忠之罪。

（2）初，億性儉素，自奉甚薄，及多遜貴顯，賜賚優(yōu)厚，服用漸侈，愀然不樂。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。

夜宿七盤嶺^①

[唐]沈佺期

獨(dú)游千里外，高臥七盤西。

曉月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲^②綠，清夜子規(guī)啼。

浮客空留聽，褒城^③聞曙雞。

注釋：①這首詩作于詩人被流放途中夜宿七盤嶺之時(shí)。七盤嶺在今四川廣元東北。②平仲：銀杏的別稱，俗稱白果。③褒城：地名，在今陜西漢中北。

8.詩的頷聯(lián)從特殊的角度表現(xiàn)了蜀道之高，其表現(xiàn)手法與李白“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”相比有什么不同？請(qǐng)結(jié)合首聯(lián)進(jìn)行具體分析。（5分）

9.全詩營(yíng)造了怎樣的意境？抒發(fā)了詩人怎樣的情感？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）類比聯(lián)想是聯(lián)想的一種形式�！杜�琶行》中的一句“         ，        ”，由琴聲聯(lián)想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，_____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（3）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均�！边@與《出師表》中的“____________， ______________”兩句意思一致。

乙  選考題