湖北省恩施高中2011級(jí)高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題

全卷滿分150分   考試用時(shí)150分鐘。

一、語文基礎(chǔ)知識(shí) （共15分，共5小題，每小題3分）

1、下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（     ）

創(chuàng)（chuāng）傷胡同（tòng）拎（līng）包輕鳶（yuān）gěng）錙銖（zhū）必較

D、憎（zēng）惡叫囂（xiāo）    水榭（xiè）勤能補(bǔ)拙（zhuó）

2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（     ）

A．斑闌        長(zhǎng)篙       瓦菲      隕身不恤    

B．紐扣        團(tuán)箕       菲薄      衣服藍(lán)褸

C．黯然        虐殺       浸漬      魚肉葷腥

D．蠕動(dòng)        磕睡       營(yíng)利      妖童媛女

3、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)

�。�1）美俄“重啟”關(guān)系的進(jìn)程表明，雖然兩國都有盡快改善雙邊關(guān)系的愿望，但事實(shí)上，彼此對(duì)對(duì)方的一些 ? ? ? ?卻難以在短時(shí)間內(nèi)消除。

　（2）對(duì)北大校長(zhǎng)周其鳳創(chuàng)作的《化學(xué)歌》，網(wǎng)友們從專業(yè)角度評(píng)析倒也無可非議，但通過質(zhì)疑這首歌曲去指責(zé)周其鳳本人，甚至推測(cè)“權(quán)力無所不能”，__________反應(yīng)太過激烈。

�。�3）美日韓等國對(duì)朝鮮將發(fā)射“光明星3號(hào)”衛(wèi)星的聲明作出強(qiáng)烈的反應(yīng)，朝鮮政府卻 ? ? ? ? ，宣布按計(jì)劃發(fā)射。

　　A. 偏見 ? 未免 ? 不以為然 ? ? ? ?B. 成見 ? ? 未免 ? ? 不以為意

C. 偏見 ? 不免 ? 不以為意 ? ? ? ?D. 成見 ? ? 不免 ? ? 不以為然

4、下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（      ）  

A、不管李安獲獎(jiǎng)對(duì)于中國觀眾多么興奮，看過電影的觀眾都知道，《少年派的奇幻漂流》從制作和精神氣質(zhì)上都是一部不折不扣的美國電影。

B、《春夜雨霏霏》是2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國作家莫言的第一部處女作，1981年5月發(fā)表在河北保定的文學(xué)雙月刊《蓮池》上。

C、如同擁有士兵的多寡不是判斷將軍英明與否的尺度一樣，智商也不是衡量聰慧與否的標(biāo)準(zhǔn)。

D、專家強(qiáng)調(diào)，地方性公共場(chǎng)所戒煙規(guī)定遠(yuǎn)不能解決我國公共場(chǎng)所的煙害問題，國家控?zé)熈⒎ㄒ呀?jīng)刻不容緩，勸阻青少年戒煙也顯得尤為重要。

5、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）

A、《孔乙己》選自《吶喊》，作者以第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)的視角來寫孔乙己，他的肖像刻畫、對(duì)話、經(jīng)歷，都是通過“我”的敘述來表現(xiàn)的。

B、《雷雨》的高潮部分是：繁漪帶周沖來阻止周萍帶四鳳走；周樸園讓周萍下跪認(rèn)生母；四鳳無法承受殘酷現(xiàn)實(shí)，沖向花園觸電而亡，周沖去救他時(shí)也觸電身亡；周萍開槍自殺。

C、王熙鳳的形象在《紅樓夢(mèng)》中作了具體描寫：“嘴甜心苦，兩面三刀” “心較比干多一竅”“明是一把火，暗是一把刀”。

D、《論語》通過神情語態(tài)的描寫成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，曾皙的瀟灑脫俗，顏回的溫雅賢良等等，都給人們留下了深刻印象。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

                        保護(hù)文化遺產(chǎn)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)

 發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾是客觀存在的，這是任何一個(gè)國家都面臨的問題。然而，如何處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，必須引起重視。 

對(duì)于文化遺產(chǎn)的價(jià)值要有一個(gè)正確的認(rèn)知。因?yàn)�，�?duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和態(tài)度是建立在對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)和判斷基礎(chǔ)上的，而這種認(rèn)識(shí)和判斷又與其所處時(shí)代和社會(huì)背景下人們的價(jià)值取向分不開。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的矛盾在發(fā)展中國家似乎表現(xiàn)得更為突出與明顯。在中國，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市化也在高速推進(jìn)。我們遇到了其他國家或許是上百年間才可能遇到的各類問題。我們?cè)诳吹饺藗兾镔|(zhì)和文化生活得到極大提高的同時(shí)，也看到了當(dāng)今社會(huì)彌漫著的浮躁和過于功利之風(fēng)。對(duì)于價(jià)值高低的判斷，很多人使用了評(píng)價(jià)商品的方式來進(jìn)行，比如價(jià)格、人氣的高低。所以，我們才看到有人要把文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化、把孔子產(chǎn)業(yè)化等種種新奇的提法。然而，如果采用這種方式對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行判斷，顯然是錯(cuò)誤的，甚至是可怕的。 

文化遺產(chǎn)不僅記錄著我們的過去，而且存在于今天人的生活中，它為人類未來的發(fā)展提供借鑒和有益的參考。文化遺產(chǎn)與人的生活息息相關(guān)，它應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，有著不同時(shí)代的印痕。所以，保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)該更重視遺產(chǎn)與人之間的血脈關(guān)系，關(guān)注他們之間的真實(shí)狀態(tài)。文化遺產(chǎn)不僅要注重對(duì)其整體環(huán)境和原有歷史風(fēng)貌的保護(hù)，更要注意保護(hù)貫穿于其中的歷史文脈和珍貴的人文元素。這種價(jià)值的重要性怎能僅用商業(yè)價(jià)值來衡量?這或許正是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的難點(diǎn)所在。 

合理把握文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用之間的關(guān)系，不管是保護(hù)還是利用，都要有一個(gè)合適的度。在一個(gè)浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下，人們往往容易走極端，考慮眼前多，對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)想得少。今天，很多人在談文化遺產(chǎn)的保護(hù)或是利用時(shí)，往往采用了極端的方式，有時(shí)候甚至超越了其自身的討論范圍。實(shí)際上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾雖然是客觀存在的，但并非不可逾越。文化遺產(chǎn)隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的不斷發(fā)展，也會(huì)發(fā)生變化。如果對(duì)于文化遺產(chǎn)僅是教條、機(jī)械地進(jìn)行保護(hù)，并且希望其只處于某個(gè)歷史時(shí)期的斷面，與其相關(guān)的一切都一成不變，那么這種保護(hù)是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樗�忽視了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，忽略了社會(huì)是發(fā)展的這樣一個(gè)事實(shí)，特別是忽視了現(xiàn)實(shí)生活中人的現(xiàn)狀與需求。這樣保護(hù)往往不會(huì)被社會(huì)所接受，也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。 

文化遺產(chǎn)是要被利用的，也具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。是不是能夠?qū)⑺�有的文化遺產(chǎn)都要商品化，都要產(chǎn)業(yè)化，都要能夠產(chǎn)生出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是需要商榷的。這些年，由于某些文化遺產(chǎn)的特質(zhì)，像麗江、周莊、少林寺等文化遺產(chǎn)給當(dāng)?shù)貛�來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但是也給許多人帶來了一個(gè)對(duì)文化遺產(chǎn)的誤區(qū)，似乎文化遺產(chǎn)只有通過產(chǎn)業(yè)化，才能發(fā)揮它最大的效益或者說是體現(xiàn)它的最大價(jià)值。文化遺產(chǎn)雖然可能會(huì)帶來其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但文化遺產(chǎn)本身并不是產(chǎn)業(yè)，也并非商品。類似“將世界遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化”的提法是絕對(duì)錯(cuò)誤的! 產(chǎn)業(yè)化的目的就是追求經(jīng)濟(jì)利益和效益的最大化。文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化會(huì)使開發(fā)者只注重遺產(chǎn)之中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于文化遺產(chǎn)背后的那些產(chǎn)生不了商業(yè)價(jià)值的文化價(jià)值缺乏應(yīng)有的重視，導(dǎo)致開發(fā)過后的文化遺產(chǎn)形式與內(nèi)涵分離，使文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏諸如信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)等文化內(nèi)涵最終弱化乃至消失。 

所以，無論是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，還是在文化遺產(chǎn)的利用上，都不要走極端化。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是要保證傳承給我們這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，盡量少受人為的干擾。 

                                           （節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》）                                                                                            

6．關(guān)于處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間關(guān)系的選項(xiàng)中，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．如果對(duì)于文化遺產(chǎn)僅是教條、機(jī)械地進(jìn)行保護(hù)，希望其不會(huì)變化，這樣保護(hù)往往不會(huì)被社會(huì)所接受，也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。

B．文化遺產(chǎn)要商品化、產(chǎn)業(yè)化，才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是文化遺產(chǎn)本身并不是產(chǎn)業(yè)，也并不是商品。

C．文化遺產(chǎn)是要被利用的，也具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。如麗江、周莊、少林寺等文化遺產(chǎn)就給當(dāng)?shù)貛�來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

D．正確認(rèn)知文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在，用價(jià)格和人氣等評(píng)價(jià)商品的方式來判斷文化遺產(chǎn)的價(jià)值的做法是不可取的。

7．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾是客觀存在的，因此很多人在談文化遺產(chǎn)的保護(hù)或是利用時(shí)，往往采取了極端的方式。

B. 文化遺產(chǎn)關(guān)系到人的生活，它是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，有著不同時(shí)代的印痕，代表著先進(jìn)的民族文化。

C．對(duì)文化遺產(chǎn)要保護(hù)其整體環(huán)境、歷史風(fēng)貌、歷史文脈和人文元素等，用商業(yè)價(jià)值來衡量文化遺產(chǎn)價(jià)值的重要性正是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的難點(diǎn)所在。 

D．文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化會(huì)導(dǎo)致開發(fā)過后的文化遺產(chǎn)形式與內(nèi)涵不能統(tǒng)一，使文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的一些文化內(nèi)涵最終弱化或消失。 

8．根據(jù)原文提供的信息，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（   ）

A．重視文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系、社會(huì)是發(fā)展的事實(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活中人的現(xiàn)狀與需求等因素，保護(hù)文化遺產(chǎn)的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。 

B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的矛盾在發(fā)展中國家似乎表現(xiàn)得更為突出與明顯，關(guān)于如何處理兩者之間關(guān)系的問題已經(jīng)引起了我國的高度重視。 

C．所處時(shí)代和社會(huì)背景下人們的價(jià)值取向決定著對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和判斷，進(jìn)而決定著對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和態(tài)度。

D．保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是要保證傳承給我們這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，使之處于自然狀態(tài)，避免人為的因素?fù)诫s其中。

三、古代詩文閱讀 （共34分，共7小題）

閱讀下面一段文言文，完成9—11題。

蔣濟(jì)字子通，楚國平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時(shí)大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領(lǐng)汝南兵以解圍。濟(jì)乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁。權(quán)信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟(jì)丹陽太守。民有誣告濟(jì)為謀叛主率者，太祖聞之，曰：“蔣濟(jì)寧有此事!有此事，吾為不知人也。此必愚民樂亂，妄引之耳。”辟為丞相主簿西曹屬。關(guān)羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟(jì)說太祖曰：“劉備、孫權(quán)，外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也。可遣人勸權(quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解。”太祖如其言。權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。

文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風(fēng)教何如?”濟(jì)對(duì)曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟(jì)具以答，于是帝意解。明帝即位，遷為中護(hù)軍。時(shí)中書監(jiān)、令號(hào)為專任，濟(jì)上疏曰：“大臣太重者，國危；左右太親者，身蔽；古之至戒也。”詔曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟(jì)才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國大事，現(xiàn)有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之。”景初中，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟(jì)上疏曰：“陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。凡使民