湖北省武漢市2015屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題

 

 

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）

1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

    A．曝（pù）曬    綺（qǐ）麗    馬嵬（wéi）之變     荷（hé）槍實(shí)彈

    B．散（sàn）失   伺（cì）候    量（liáng）體裁衣   以己度（duó）人

    C．尺牘（dú）    果脯（pǔ）    咬文嚼（jiáo）字    殞?zhuān)▂ǔn）身不恤

    D．浸漬（zì）    打（yàng）烊  �。╞ó）利多銷(xiāo)      溘（kè）然長(zhǎng)逝

2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

    A．喋血    檢錄    得漁忘筌    烽煙四起

    B．滄茫    遒勁    不經(jīng)之談    錙銖必較

    C．契據(jù)    砧板    終南捷徑    節(jié)外生支

    D．廂房    端詳    罄竹難書(shū)    紛至沓來(lái)

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

    岳麓書(shū)院在歷史的凄風(fēng)苦雨中卓然獨(dú)立，保持著自身平和     的性格，     出中國(guó)文化特有的韌性。悠久的文化史在這并不算龐大的書(shū)院里被高度     ，比如那些氣韻生動(dòng)的碑刻，精美絕倫的雕飾，     的藏書(shū)，還有許多關(guān)于古圣先賢的傳說(shuō)。

    A．恬淡    折射    濃縮    琳瑯滿(mǎn)目

    B．恬靜    映射    概括    琳瑯滿(mǎn)目

    C．恬淡    映射    概括    美輪美奐

    D．恬靜    折射    濃縮    美輪美奐

4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

    A．古裝巨制《武媚娘傳奇》在湖南衛(wèi)視開(kāi)播，首播當(dāng)日收視火爆，在線點(diǎn)擊率創(chuàng)下歷史新高，其中以80、90后為主要收視人群，表示“官斗”是他們最?lèi)?ài)的情節(jié)。

    B．熟悉李易峰的粉絲對(duì)他的每一首作品都是大家的心中所愛(ài)，從這次演唱會(huì)開(kāi)場(chǎng)時(shí)的《相愛(ài)那一年》的旋律一響起，那種親切感、熟悉感就如約而至。

    C．互聯(lián)網(wǎng)上沒(méi)有偶然出現(xiàn)的熱點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間加上有效的傳播渠道是產(chǎn)生熱點(diǎn)的必備條件，柴靜的《霧霾調(diào)查：穹頂之下》的推出無(wú)疑滿(mǎn)足了這兩個(gè)條件。

    D．在不知電腦為何物的年代，他常常用手繪的方法畫(huà)出諸如取材、制作、工藝等過(guò)程，為的是讓眾多不識(shí)字的蕓蕓眾生掌握求生的本領(lǐng)。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

    A．雨果被譽(yù)為19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義最杰出的代表，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家之一。貫穿雨果一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力和以愛(ài)制惡。長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》是他人道主義思想的巔峰之作。

    B．蘩漪是《雷雨》中最具“雷雨”性格的人物，其反抗性主要表現(xiàn)在對(duì)周樸園的怨恨和反叛上。為喝藥一事她和周樸園發(fā)生了第一次正面沖突，蘩漪由開(kāi)始“不想喝”到最后轉(zhuǎn)變態(tài)度：“我喝，我現(xiàn)在喝！”原因在于她被周樸園的真摯關(guān)懷打動(dòng)。

    C．《哈姆萊特》不僅顯示了莎士比亞思想的深刻，還顯示出作者藝術(shù)上的成熟與才華。劇中除了敘述哈姆萊特的復(fù)仇情節(jié)之外，還安捧了雷歐提斯和挪威王子福丁布拉斯的復(fù)仇線索。這些情節(jié)相互聯(lián)系和襯托，使戲劇矛盾更加錯(cuò)綜復(fù)雜。

    D．孟子提出“民貴君輕”的主張，他認(rèn)為：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”也就是說(shuō)，人民是國(guó)家的根基，是國(guó)家的價(jià)值主體，民心的向背決定著君王政權(quán)的興衰得失。這一思想在今天仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

 

二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

    閱讀下面的文章，完成6-8題。

太極拳文化的當(dāng)代價(jià)值

高國(guó)忠

    太極拳是久負(fù)盛名的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)。太極拳文化崇尚以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)、后發(fā)制人，注重吐納導(dǎo)引、內(nèi)外兼修，體現(xiàn)了天人合一、道法自然等中國(guó)古代哲學(xué)思想和傳統(tǒng)健身養(yǎng)生智慧。它具有行為文化和觀念文化的雙重特性，弘揚(yáng)太極拳文化對(duì)于促進(jìn)人的心理和精神健康，樹(shù)立環(huán)保理念以及濡養(yǎng)民族精神等都具有重要的價(jià)值。

    太極拳文化不僅能夠促進(jìn)人的身體健康，在調(diào)適心理、愉悅精神方面亦具有重要價(jià)值。有關(guān)研究表明，習(xí)練太極拳要求身心放松、凝神靜氣、摒棄雜念、返現(xiàn)內(nèi)照，專(zhuān)注于意、氣、神的運(yùn)行，追求物我兩忘、天人合一，這對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)是很好的養(yǎng)護(hù)，可以健腦益智。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳者，其腦電波中波占明顯主導(dǎo)地位，主峰突出。波頻率同步化、有序化，大腦機(jī)能處于良好的覺(jué)醒狀態(tài)，這對(duì)于改善人的心理狀況很有益處。有關(guān)研究還發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳還能促進(jìn)腦下垂體分泌“快樂(lè)荷爾蒙”——內(nèi)啡肽，使人感到身心愉悅，創(chuàng)造活力增強(qiáng)，愿意與周?chē)�人溝通交流，從而有效地排解焦慮、抑郁、狂燥等不良情緒。

    太板拳文化所詮釋的“天人合一、道法自然”的“太極”之理，對(duì)促進(jìn)人與自然的和諧具有非常積極的意義。習(xí)練太極拳要顧及天地方位、五行所屬、陰陽(yáng)交感以及四季運(yùn)行等要素，這體現(xiàn)了古人對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)：天乃自然界，人乃自然界的產(chǎn)物，人與天有著統(tǒng)一的本原、屬性、結(jié)構(gòu)和規(guī)律。這有助于人們樹(shù)立敬畏自然、保護(hù)環(huán)境的觀念。

    當(dāng)下，面對(duì)全球性的環(huán)境問(wèn)題和危機(jī)，盡管我們可以聲討“人是萬(wàn)物的尺度”“人為自然界立法”等西方哲學(xué)主客二分思維造成的人與自然關(guān)系的撕裂，以及因此給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的損失和災(zāi)難，但更為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是如何解決各種環(huán)境問(wèn)題，克服環(huán)境危機(jī)。太極拳文化或曰拳理源自“太極”，“太極”屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于宇宙生成及其化生萬(wàn)物的范疇，是對(duì)宇宙渾然一體及其“剛?cè)嵯嗄�、八卦相�?rdquo;等特征和辯證運(yùn)動(dòng)法則的揭示。太極拳文化承載、傳遞的“天人合一、道法自然”的理念是對(duì)西方啟蒙哲學(xué)主客二分思維的超越，是當(dāng)代哲學(xué)的“主體間性”思維的一種踐行方式。“天人合一”意味著自然界和人都是主體，自然界和人類(lèi)社會(huì)共生共榮，不是人對(duì)自然界的控制和征服，而是彼此互為主體的和諧共生；“道法自然”意味著人們對(duì)自然界規(guī)律的遵循，人要順應(yīng)自然秩序，才能最終達(dá)致與自然的和解、和諧。太極拳效法天地自然之理，動(dòng)作松靜舒緩，人們?cè)诹?xí)練太板拳的過(guò)程中不斷感悟、體驗(yàn)此意境，可以進(jìn)一步樹(shù)立人與自然和諧共存的理念。

    觀念形態(tài)層面的太極拳文化源于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因”。“中正安舒、舍己從人”的拳理體現(xiàn)了儒家修身律己、中庸禮讓、自強(qiáng)自信、仁者無(wú)敵等思想，“以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)”的理念凸顯了道家的生存智慧。“舍己從人、隨屈就伸”的技擊理念，既是戰(zhàn)術(shù)策略，也是強(qiáng)大與自信的表現(xiàn)。太板拳講究后發(fā)制人，禮讓與威懾并重，其套路中沒(méi)有主動(dòng)攻擊對(duì)方的招式，都是先化解對(duì)方的進(jìn)攻再借力發(fā)力。如果把這種理念內(nèi)化為人們的思維方式、行為模式和處事的藝術(shù)，可以減少乃至避免許多剛性的社會(huì)沖突�？傊�，太極拳文化的核心理念契合了中華民族儒雅自律、外柔內(nèi)剛、不屈不撓的品格特征，對(duì)于濡養(yǎng)自強(qiáng)不息、厚德載物、正氣浩然、奮發(fā)向上的民族精神是非常有益的。

    （本文有刪改）

6．對(duì)太極拳文化的認(rèn)知，下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（    ）

    A．太極拳文化具有行為文化和觀念文化的雙重特性，行為文化基于全球性的環(huán)境問(wèn)題，觀念文化源于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典。

    B．太極拳文化秉承天人合一、道法自然等中國(guó)古代哲學(xué)思想和傳統(tǒng)健身養(yǎng)生智慧，能促進(jìn)人的身體健康，在調(diào)適心理、愉悅精神方面具有重要價(jià)值。

    C．太極拳文化源自“太極”，是對(duì)宇宙渾然一體及其“剛?cè)嵯嗄�、八卦相�?rdquo;等特征和辯證運(yùn)動(dòng)法則的揭示，能促進(jìn)人與自然的和諧共生。

    D．太極拳文化包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因”，契合中華民族儒雅自律、外柔內(nèi)剛、不屈不撓的品格特征，有利于民族精神的濡養(yǎng)。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（    ）

    A．久負(fù)盛名的中國(guó)傳統(tǒng)太飯拳注重吐納導(dǎo)引，內(nèi)外兼修，可以讓人身心放松，凝神靜氣，摒棄雜念，返觀內(nèi)照，健腦益智。